曹操 不管葬在哪里，都会被吵醒

　　河南省安阳县安丰乡西高穴村的抢救性发掘，在网络时代显得坐立难安。社科院考古研究所副研究员刘煜说：“考古学界这么多年来没出过这样的事。”

　　曹操安葬之处，史书上叫“高陵”。“高陵”真假已在岁末酿成事件。“这么多更有价值的考古发掘在默默进行，无人关注，一个‘曹操墓’点燃了网民的兴奋点。也难怪，他是名人。”社科院历史研究所汉魏室主任梁满仓说。

　　在采访中，记者请教的几位考古学界、文学界人士都对此中喧嚣不太赞赏。其中一位打趣：“不管曹操葬在哪里，要是地下有知，恐怕都会被吵醒，难免挣扎起来辩白一番，不然学界、半学界、民众三足鼎立起来，天下又要‘大乱’。”

　　“他真是一个时代英雄”

　　东汉的行政区划是分13个州，12州各有一个刺史，另有1个州，由司隶校尉掌管。曹操当过刺史、州牧的兖州是个小州。各州下面有郡，长官叫太守;下面再分县，户口多的县，长官叫令，少的叫长——跟后世的情形是一样的。

　　汉末乱源有三：宦官、外戚、黄巾军。黄巾军领头的是张角、张修、张鲁、于吉等人，从平民百姓到上层阔人，各有工作对象。其中张角是要煽动造反夺取天下的。

　　宦官被司隶校尉袁绍一网打尽之时，西凉守将董卓应国舅何进之召，正好这时候进京。西凉的兵是强的，董卓又是个粗暴的人，敢于妄为，进京之后便专擅朝权，把少帝废掉，立刘协为帝，就是汉献帝。于是袁绍逃到东部。东部的州郡，纷纷起兵讨伐董卓。董卓把洛阳烧毁，逃到西京长安。其实东部起兵的人，并不想跟董卓打，而是各自占据地盘，互相争夺，天下从此就分裂了。

　　三国的局面，从董卓起兵算起，一直到晋武帝把东吴灭掉，天下才算统一。分裂扰乱的局面，一共91年。

　　曹操的父亲名叫曹嵩，沛国谯县人(今安徽亳县)。曹操生于公元155年，字孟德，小名阿瞒。他年轻时任性好侠、放荡不羁、不工学业、不修品行，但有识人之士看出他的机智警敏和随机应变。有个叫桥玄的人对他说：天下要大乱，不是命世之才不能解救，能搞定的，就是你了!

　　曹操平定黄巾军时显露头角，被封为西园八校尉之一，跟天下诸侯一起讨伐董卓。董卓死后，他发展了自己的势力，南征北战，先后战胜了吕布、袁术，并接受了张绣的投降。他在官渡(今河南中牟)、仓亭(今河南管县)打败袁绍的两场仗很漂亮，其中一次还是以少胜多。他在52岁的时候，基本统一了中原地区。而11年前，他已“挟天子以令诸侯”。

　　史家吕思勉在《三国史话》里讲，令曹操登上权力顶峰的关键是他的兵力而非“挟天子”，东吴孙权、蜀地刘邦并没因为汉献帝在曹操那儿就放弃跟他的抗衡。

　　曹操会用人是各家史书里都写到的。“唯才是举”就出自他的《求贤令》。因为识人善用，他的政策往往能够向“众多选择里较好的那一个”靠拢。像“挟天子以令诸侯”、募民屯田、招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、充实编户、恢复租调制度等政治和经济策略，均出自部下的建议和他自己的判断。

　　曹操一生杀人无数，但并非涂炭生灵。攻打陶谦那一次用兵很残暴，《三国志》里说“所过多所残戮”。吕思勉先生认为，这不像是曹操做的事，估计是他收编的青州黄巾军所为——张角本是强盗，所以他手下的兵难于约束。

　　至于“宁教我负天下人，不教天下人负我”，吕思勉说，那是《三国演义》妆点附会的话。他比较《三国志》、《后汉书》、《魏书》里的记载，判断说，曹操路过故人吕伯奢家将其家人杀掉，或吕伯奢儿子想要打劫曹操而被曹所杀，都有可能，不过其中并无陈宫这个人出现，所以也不可能有这句对话。

　　赤壁之战是曹操一生中最重要的转折点。这场战事，已被拍成电影《赤壁》。

　　“他真是一个时代英雄。”梁满仓说。

　　古直悲凉，有吞吐宇宙气象

　　建安是东汉末年汉献帝的年号(公元196-220年)。这时期的政治大权完全操纵在曹操手里。“建安风”文学阵容颇强，曹操是开创者。曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)都爱好文学，喜欢招揽文士，所以在他们周围聚集了许多文人。“建安风”除了“三曹”，还有“七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，同时代还有一个才女蔡琰(文姬)。

　　华东师范大学中国语言文学系李剑冰老师向记者娓娓道来：曹操留下来20多首作品，数量不多，但质量很高。《短歌行》是对酒当歌，抒建功立业之情;《薤露行》与《蒿里行》记录董卓兵乱期间的社会现实，堪称“诗史”，可与杜甫的“三吏三别”相媲美，表达了像“瞻彼洛城郭，微子为哀伤”、“生民百遗一，念之断人肠”这样的情怀。“曹操的《步出夏门行·观沧海》是诗歌史上第一首完整的山水诗，编过《古诗源》的沈德潜的评语是‘有吞吐宇宙气象’。”据私人医生回忆，1954年毛泽东在北戴河时也总背诵这一篇。

　　明朝的王阳明说：“莫要看轻了豪杰。能做一番大事业的人，总有一段真挚的精神在内。”

　　李剑冰说，从苏东坡、龚自珍一直到鲁迅，都对曹操的诗评价颇高。曹诗的品格，他认为钟嵘的《诗品》(“曹公古直，甚有悲凉之句”)和宋朝敖陶孙的《诗评》(“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄”)里说得比较准确。

　　曹操留下的短文，多是些公文性质的“令”、“表”，但清峻通脱。

　　“他的书信也很有趣，比如写给孙权的两封。一封是赤壁之战前：‘近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。’刘琮是荆州牧刘表次子，荆州实际掌权者。赤壁大战之前，曹军南下襄阳，刘琮举州投降。曹操意思是：‘你看，我大旗一挥，刘琮就束手投降。’这是在吓唬孙权;曹操的兵力是14万，他说80万，是在诈孙权。最妙的是用了‘会猎’二字——一场大战，不过打打猎而已，打猎的地方，就在孙将军您的地盘上。真是举重若轻，又含机锋，不愧大将风范。”

　　李剑冰又解读战后一封：“‘赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。’好像周瑜得了外快一样。虽是大败，但信写得还是有气派。”

　　1950年代末郭沫若曾发文“替曹操翻案”，引发一场论战。

　　在那场论争里，谭其骧先生的结论是：“总之，曹操是一个有优点、有缺点，功劳很大，罪孽也不小的历史人物。从全面看问题，总的评价应该是功过于罪。但我们不能，也用不着因为他有功而讳言其罪。过去有许多人并没有把他说成是罪过于功，所以这案子基本上无须翻。若一定要把他犯的罪也翻过来，说是并无其事，或虽有其事，但算不得罪，那恐怕是翻不过来的，因为那是历史事实。”

　　吕思勉在写给大众的《三国史话》里有一段文字讲历史与演义的差别，可谓语重心长。

　　切换到今天关于墓地的争论，综合采访中诸家意见，可仿写成：“网上叉架是刺激感情的东西。要求感情满足，其势不能使人多用心。所以网上的七嘴八舌，所说DNA化验、大小乔陪葬之类，看似科学正义、香艳离奇，要是我们真肯用心，凭着事理想一想，就知道他所说的话，都极幼稚，只好骗小孩子罢了。”

　　“满足感情固然是一种快乐，了解事实的真相，以满足求知的欲望，又何尝不是一种快乐?”吕先生道。

　　这年头，假的充真，真也像假

　　——对话中国社科院历史研究所汉魏室主任梁满仓

　　专家团认为“曹操墓”是真的

　　人物周刊：您在1月中旬到过安阳现场，能说说当时看到的情况么?

　　梁满仓：我是13号到的，14号看现场，马上开了讨论会。现场的发掘工作已经进行了一年，一共两座墓，一号墓刚挖到墓道，墓室还没出来;二号墓是东西向，坐西向东，墓道长将近40米(39.5米)，宽大概10米(9.8米)。第一眼看到这规格，我们就知道这不是普通墓地。

　　我们进到墓室里的时候，他们正用小刷子在刷(注：发掘程序)。墓室伸到地下，有5层，有前后室和4个侧室，从墓砖、墓门和墓顶看起码是王侯级的。那地砖大概有90cm×90cm，一起去的人都说少见。我对墓室的第一印象是：虽然很大很气派，却很简陋，破坏得也比较厉害。墙上还有一排排用来挂东西的铁钉(说明之前有人进来过)。盗墓的情况也介绍了，周围是庄稼地，最初防盗墓的也跟打游击似的。

　　我看了那个鉴定为20多岁的女性的头骨，一些石牌、玉璧和漆器，还有水晶球我印象挺深……反正能看的都看了。从墓的形制和出土的东西来看，我们认为是真的(曹操墓)。我感觉，河南省考古所和文物局在这件事上还是比较谨慎的，所谓“六大证据”都是专家讨论的结果。

　　人物周刊：但专家团此行也遭诟病，说是“来去匆匆，形同走穴”。

　　梁满仓：我们这一批是受国家文物局之托去的，另外社科院考古所去了10多人，北大、河南大学、公安部门也有专家去。时间虽然不长，但结论的得出并不匆忙，因为墓的形制和出土的东西能说明问题。最初听到“可能发现了曹操墓”的消息，我第一反应也是“真的假的?”毕竟这是个大事，有怀疑也很正常。

　　人物周刊：能举些出土文物的例子说说考证的依据吗?

　　梁满仓：比如这次出土的“慰项石”(石枕，上刻“魏武王常所用慰项石”)，文献上看，古代“慰”字通“熨”，熨是古中医的一种手段，有汤熨、药熨、土熨、石熨等。史料记载曹操有头疼病，这个石枕头很可能就是用来石熨的。

　　另外就是石牌。长方形小石牌有几十块，有孔眼，刻着“胡粉”、“大豆”、“衣服”这些个字。还有些“潜册”(记录随葬物品)，其中有一块写着“渠枕”，可能就是指那块“慰项石”。刻着“魏武王”三字的石牌一共有7块，隶书体字，其中刻有“魏武王常所用挌虎大戟”的石牌是考古队员亲手挖出来的，这个假不了。

　　人物周刊：曹操主张“薄葬”，生前有遗令：死后墓中不要藏金玉珍宝。所以有人质疑为什么会出土玛瑙、水晶之类的东西。

　　梁满仓：古代人死后，嘴里放“饭含”。饭含有等级，天子用珠玉，曹操名为汉相，实为天子，所以墓中出土的水晶珠可能是当时放在嘴里或耳孔鼻孔中的。零碎的玛瑙小件，可能是当时衣服上的装饰物。曹操遗令里还有一句“葬以时服”，就是说用平常穿的衣服装殓。曹操平时穿的衣服什么样，有没有玛瑙之类装饰，史书里没有详细记载，但可以用曹丕《玛瑙勒赋》旁证。他在序中说：“玛瑙，玉属也。出自西域，文理交错，有似马脑，故其方人因以名之。或以系颈，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之。”勒，就是额带或腰带;“余有斯勒”，就是说曹丕自己有装饰着玛瑙的带子。他有，难道曹操不可以有吗?所以出现少量玛瑙、珠玉不奇怪。

　　质疑是好事。就像玛瑙的出现，促使我们去做一些新的研究，当然这属于很细小的研究。就像当年，郭沫若写文章为曹操“翻案”，结果引发史学界的一场大讨论，结果是推着大家就具体问题做深入研究。

　　郭沫若为曹操“翻案”

　　人物周刊：我看了郭沫若、谭其骧、沈伯骏几位先生就“为曹操翻案”发表的文章，1992年您也写过一篇。比较一致的是，都指出郭先生的论据里有“硬伤”，但此后出版的中国通史和文学史，多数对曹操评价较高，这是为什么?

　　梁满仓：这就是我说郭沫若为曹操翻案推动了史学研究的原因之一。50年代，写文章跟郭沫若商榷的太多了，郭沫若也写文章反驳，对方再回应，就这样来来往往，学术上的争论本应如此。谭先生发了几篇文章指出他的硬伤，郭沫若先是沉默，后来他是承认的，也加以纠正。但郭沫若说“曹操对于民族的发展和文化的发展有大的贡献”，这个基本论断是正确的;他提出“为曹操翻案”的目的是肯定曹操的历史功绩，这也是正确的。所以经过争鸣，一步步辨析，最后沉淀下来的是“实事求是”，所以后来史学界和文学界大多数人对曹操的评价逐步趋向于一致。这种精神我觉得是这次关于曹操墓的争论里应该提倡的。

　　比如“七十二疑冢”的说法，如果是历史爱好者提出来的，那是正常的，但如果从专业、学术角度提出，就不应该了。我注意到，最早提“七十二疑冢”的那位学者后来不再提这个事了。

　　人物周刊：在您心目中，曹操是个怎样的人物?

　　梁满仓：我觉得他有政治远见，比一般人看得远，有指挥才能，也会用人;他的文化修养也很高，爱读书。小时候刚接触诗词时，读到“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”(出自《步出夏门行》第四章《龟虽寿》)，觉得那真是好!那时还不知道是曹操写的。用今天的话说，他是一个英雄，一个有王者风范的人。

　　人物周刊：从西晋陈寿的《三国志》到明朝罗贯中的《三国演义》，1000多年里，曹操形象的变化依您看是怎么来的?

　　梁满仓：以宋为界。宋以前，对他统一北方、结束战乱，对历史发展起的作用，包括文学上的成就，评价都是比较客观的，人们对他不是很反感。关于他狡诈的一面也有记载，但通观来看，人们认为他是一个军事家、思想家、文学家、时代英雄，不至于是个反面人物。

　　宋以后，尤其是南宋以后，又出现南北对峙的格局，于是就要争正统。人们自然联想到汉朝——魏代汉，但汉室仍为正统，于是曹操就成了一个篡逆的反面角色。这种变化是在特定的历史环境里形成的，随着说书人、戏文的传播，渐渐变成老百姓的认知。生活在封建社会的百姓都有很强的帝王思想，认为皇帝至高无上，对那套制度也没什么意见，因为自古以来都是那样。只要国家没战乱，徭役不重，灾年及时救济，老百姓就觉得太平了，不会有犯上作乱的想法。中上层、士大夫才关心正不正统的问题，是他们灌输给百姓的。

　　“曹操墓”价值远不如殷墟

　　人物周刊：您是研究魏晋南北朝礼制的，这些年对曹操有没有新的认识?

　　梁满仓：有一些。三国时期，曹操创立了很多涉及礼制的新制度。比方说他被封魏王后，马上在邺城附近建立宗庙——就是用来祭祀，让家族灵魂安息的地方。根据古代礼制，皇帝(可建)七庙，诸侯五庙，士大夫三庙。曹操在邺城建的，跟传统的诸侯等级不一样，其实是皇帝的规格。这跟他“挟天子以令诸侯”的地位是相匹配的。这个制度在后来的几百年里影响很大，从西晋到宋、齐、梁、陈，那些人一旦得天下先立宗庙，都是帝王等级。

　　另外像藉田礼，就是每年春耕，皇帝要亲自耕种，表示重视农业。曹操也有一套藉田礼，像皇帝那样亲自下田耕种。他还有军礼，像皇帝亲征、授节命将、檄文露布、献俘饮至、讲武练兵等等。

　　人物周刊：我注意到您的一个观点：过去说曹操是法家，但其实他受儒家影响也很大。这话怎么讲?

　　梁满仓：曹操文武双全。他身上有法家的痕迹，但他也有儒家的一面，比方说他推崇忠孝。他手下有个叫毕谌的人。曹操在兖州当刺史时，毕谌是他副手。张邈、陈宫叛投吕布的时候，劫持了毕谌的父母妻儿。毕谌去问曹操，曹操就说，你的父母在吕布那边，你去投奔吧。毕谌叩头说还是要把忠君放在第一位，曹操嘉奖了他。可是毕谌一出门就叛逃到吕布那边。后来曹操打败吕布，把毕谌给抓住了。手下都说毕谌该杀，曹操说：“孝于亲者，必忠于君。”反而重用，让他当鲁国的相。曹操还发过一个“礼让令”……

　　人物周刊：可他杀了从小就让梨的孔融，还株连了好多人。

　　梁满仓：杀孔融是政治斗争，另有原因，而且情况非常复杂。这些年我看过一些研究文章，都不是特别有说服力。

　　人物周刊：假如曹操墓是真的，跟同在当地的殷墟相比，价值如何?

　　梁满仓：我晚走了一天，特意去了一趟殷墟。它是商代晚期的都城遗址，从考古学上讲当然它的价值更大，为我们了解一个奴隶制王朝的社会形态提供了实物，光发掘就花了80年。但曹操的名气大，妇孺皆知，在东南亚一带都很有影响，所以社会反响大。至于他的墓穴在考古学、史学上的意义，刘庆柱(社科院学部委员、考古所原所长)那天说得挺好：为汉魏考古树立了准确的年代标尺，让人对那段历史获得更多的信息。

　　人物周刊：关于真假的论争，到现在还没结束。作为专业人员，您觉得这里头有没有反常的东西?

　　梁满仓：有反常。一个是利益之争，就是争夺曹操墓出在哪儿;一个是个人炒作，对这方面了解不够多的所谓“业内人士”说了不少外行话;一个是不明真相的人跟着起哄。当然也有历史、考古爱好者真是关心这个事儿，但是缺乏耐心，对结果、定论比过程更感兴趣;还有人把这事跟社会现实联系起来，谈公信度之类，这就超出了学术界讨论的范畴。

　　跟《红楼梦》里说的差不多，“假作真时真亦假”。这年头，假的冒充真的太多了，所以真的也都像假的了。